Identité culturelle et humanisme,
De la Grèce Antique à l'Europe moderne

Auteur: Stamatios TZITZIS


Le cosmologiste ancien a aboli la distinction entre Grecs et Barbares pour rendre hommage au génie créateur
de chaque homme. La globalisation, sous l'habit du cosmopolitisme postmoderne, donna le titre le plus noble à
 l'homme, celui de “personne”. Au delà des nations, des classes, des couleurs, des conditions sociales, de l'intelligence
 individuelle, tous doivent jouir d'une égalité et d'une liberté existentielles irréductibles.

Dans un monde moderne où la personne humaine est érigée en valeur la plus élevée dans l'échelle existentielle, vivre
 ensemble représente un idéal, certes, fort souhaitable par tous, toutefois assez difficile à réaliser.

Dans les élans démesurés animés par la culture personnelle, l'homme a provoqué des catastrophes au plan national
et international. Le cosmopolitisme postmoderne a engendré une crise grave qui a mis en cause son identité historique
 et en péril sa nouvelle identité. Dès lors, la personne risque d'être déracinée, de perdre l'authenticité de son existence,
 voire d'être ontologiquement défigurée.

Aujourd'hui, le progrès de l'humanité appelle les hommes à inventer un nouvel art de vivre, pour vivre ensemble et
en paix. On ne peut le réaliser que si la prudence sert de guide. On ne peut l'appliquer que si la tolérance devient la
 règle principale. Le nouvel humanisme ne saurait réunir en harmonie le monde, si la clémence n'épouse pas l'équité,
 si la culture des uns n'embrasse pas la culture des autres.